我が国の歴史学、特に国史学は日帝植民史学によって大きく毀損された。中国とタイ、そして日
本など三カ国を除くすべての前植民地国家は西欧帝国主義列強によってその歴史が毀損されて
しまった。我が国を植民地化し自国の歴史を600年も増やした日本も今その歴史が壊れてどうな
るかも知れない。

一度毀損された歴史は正すのが難しい。私たちは日帝の狡猾な歴史歪曲政策に憤慨して半世紀
の間、歴史独立運動を敢行してきた。幸いその結果、私たちの歴史の本体は生き残ったが頭と四
肢は切られて障害者になってしまった。その中で最も大きく傷ついた部分が歴史の頭、古代史で
あった。頭がなくて手足がないからそのような歴史を持ってどこに力を使い、誰と戦うというのか。

日帝は1930年代にいわゆる『朝鮮史』35冊を刊行して私たちの歴史を朴赫居世（パク・ヒョッコセ）
の新羅建国から始めると宣言し、無気力な私たちの学界はそれに従った。そういえば檀君はもち
ろん、赫居世以前の古代史と中古史は焼けて失われた。今でもその煙と灰が残っている。

ここに一助となったのが私たちの『三国史記』と『三国遺事』であった。しかし、他ならぬ古代史に
ついて口を閉じていた。私たちが日帝の仕業についてさからう力がなかったのは古代史、すなわ
ち『桓檀古記』が無かったからだ。

三国遺事が檀君だけは生かし、帝王韻記は檀君以後の三韓史を全て私たちの歴史にすることで
若干の功績があるが、それ以上の功はたてられなかった。狡猾な日帝は桓国時代と神市時代を
神話のように扱った『三国遺事』を口実にして桓檀時代を全て無くしてしまったので私たちの古代
史は二重三重に打撃を受けて倒れてしまったのだ。
（中略）
私たちの文化の主体性が毀損されて三国時代に入ってきた儒仏道外来三教が民族文化の全部
になり、外から入ってきた客が居間を占領してしまった。まったく桓檀時代の民族文化は口の端に
も出せなくなり国学がいる席がなくなり、この国に植民地学と日本学だけが残ることになった。

光復（解放）後も私たちの人文学界は日帝強制占領期間の人文学をそのまま継承し、その名前
が韓国学になって真の私たちの国学、私たちの文化が消えてしまったのだ。こういう現象を文化
植民主義といい、日本帝国主義歴史学という。

日帝植民史学その他にも我が国には慢性的な文化植民主義がすでに朝鮮時代にあり、民族史と
民族文化を断絶させる虞美人草（訳注：中国を象徴？）の根元が長く太かった。我が国を完全にし
ようとするなら歴史と文化から完全でなければならず、精神から正しくとらえるべきだが、すべてが
浮き立って国風は立たず、外圧の隙間風だけがこの国の学界と文化系をさらっている。そのため
に国民すべてが風邪にかかっている。いや、下手をすると安楽死することになる。

今、我が国は経済と政治問題だけエネルギーを消費して精神文化の重要性を忘れている。英語
の勉強だけに時間を浪費する次世代をどのように信じて100年後のこの国を任せられるだろうか。
10年後も見られない為政者が国の未来を壊すのをただ見るばかりではないのか。

パク・ソンス韓国学中央研究所名誉教授、国際脳教育総合大学院大学校名誉総長.


ソース：国学ニュース(韓国語) 毀損された私たちの歴史と桓檀古記
http://www.kookhaknews.com/news/articleView.html?idxno=23809